Уважаемые коллеги!

Прежде всего, хочу поблагодарить организаторов конференции за предоставленную возможность выступить на этом замечательном форуме.

В нашем постоянно меняющемся мире для того, чтобы изучать тенденции развития мирового сообщества, следует оглядываться назад для изучения исторической ретроспективы по разным направлениям человеческой деятельности, в том числе, изучения миграционных процессов в прошлом, а также межнациональных отношений на различных территориях. Именно из таких частных моментов истории возникает целостная картина мира, дающая представление о событиях, которые могут произойти в будущем, с достаточно большой долей вероятности.

Известно, что Россию и Германию на протяжении многих веков связывали и связывают достаточно сложные и разнообразные межгосударственные, культурные, межличностные отношения. Один из таких эпизодов истории связан с изданием Екатериной Великой в 1762 году Манифеста «О позволении иностранцам селиться в России и свободном возвращении русских людей, бежавших за границу». Этот Манифест принято считать началом освоения Поволжья выходцами из Европы, в основной массе, с территории нынешней Германии. Именно этих колонистов позже назовут немцами Поволжья, и они станут в общий строй жителей Российской Империи, Советского Союза, создававших славу и богатство страны, которая в разные исторические периоды называлась по-разному, но имела одно экономическое, географическое и культурное пространство, состоявшее из культурных пространств народов, её населяющих.

За более, чем 200 лет проживания на новой родине, поволжские немцы оставили заметный вклад в её истории, чему свидетельством являются различные исторические источники. Такие источники есть и в Российском государственном архиве кинофотодокументов, особо ценном объекте культурного наследия народов Российской Федерации, который я сегодня представляю.

Несколько слов об архиве.

Российский государственный архив кинофотодокументов был образован в 1926 году. Это старейший и крупнейший в мире государственный архив аудиовизуальных документов.

В архиве хранят произведения таких признанных мастеров фотографии, как С. Левицкий, Г. Деньер, К. Булла, П. Оцуп, А. Шайхет, М. Альперт, Д. Бальтерманц и другие, а также выдающихся кинодокументалистов, признанных классиков мировой кинематографии: Д. Вертова, Р. Кармена, М. Ромма, В. Ерофеева, А. Медведкина, И. Копалина и др.

РГАКФД занимается собиранием, хранением, реставрацией, научной обработкой и использованием кинофотовидеодокументов.

В фонде РГАКФД – более 44 000 наименований кинодокументов за 1896-2013 годы; это советские и российские немые и звуковые хроникально-документальные фильмы, киножурналы, отдельные киносюжеты. Самая ранняя киносъёмка, хранящаяся в архиве, произведена во время коронации императора Николая II в Москве в 1896 году.

Собрание фотодокументов архива насчитывает более 1 000 000 единиц хранения за 1850-2014 годы.

С 1992 года архив комплектуется видеодокументами в профессиональном формате, их количество составляет более 14 000 единиц хранения за 1990-2015 годы.

В документах РГАКФД запечатлены важнейшие события российской и мировой истории второй половины 19 – 20 – начала 21 веков.

Что же до аудиовизуальных документов, касающихся немцев Поволжья, то они присутствуют в собрании РГАКФД за период существования Автономной Советской Социалистической Республики Немцев Поволжья, образованной в 1918 году и прекратившей своё существование в 1941 году к началу депортации немецкого населения в другие регионы Советского Союза. В автономии были 2 государственных языка: немецкий и русский. Выпускались соответствующие учебники, печатные издания, поддерживалась самобытная культура.

На хранении в архиве находится около 200 фотодокументов (оригинальных фотографий) по истории российских немцев за 1927-1940 годы, а также около 30 кинодокументов по этой же теме за 1924-1939 годы.

Особняком стоит фильм 1921 года (РГАКФД, №11553) «Помните о голодающих!» В нём не обозначена отдельно тема поволжских немцев, но съёмки о голоде затрагивают и места их компактного проживания.

Да, в 20-м веке земля, давшая 200 лет назад приют колонистам, их не баловала. Не баловала она, впрочем, и родных своих детей, тысячелетиями проживавших на этой территории. Немцы, как и другие граждане СССР приняли Советскую власть, участвовали в антирелигиозной пропаганде, в коллективизации, пережили ещё один страшный голод 1931-1933 годов, пали жертвами сталинских репрессий и в конце концов, стали жертвами массовой депортации.

Что же отражено в документах, находящихся на постоянном хранении в РГАКФД?

Пользователи, не знакомые с историей по другим источникам, могут увидеть людей, буквально переполненных счастьем участия в общесоциалистическом строительстве. И, кстати, вглядываясь в лица тех лет, понимаешь, что счастье действительно было искренним. Люди разных национальностей строили новый мир, и всё, казалось, было им по плечу.

К сожалению, формат конференции не позволяет показать все киносъёмки о жизни немцев Поволжья, но наиболее типичные из них мне бы хотелось представить.

Первый из сюжетов по хронологии, рассказывающий о жизни Поволжских немцев (РГАКФД, №9731) датирован 1924 годом, создан режиссёром Ефремовым, наряду со съёмкой других городов Волго-Мариинской системы. Мы видим столицу немецкой автономии, город Марксштадт, гуляющих и работающих людей, тип одного из немецких домов. Обращают на себя внимание зажиточные и ухоженные люди, порядок на улицах, жизнь, бьющая ключом.

Следующий сюжет представляет собой выпуск «Совкиножурнала» №18 за 1929 год (РГАКФД, №452). Условно эту съёмку можно назвать «Выставка достижений народного немецкого хозяйства», потому что на выставке, действительно представлены образцы тех товаров, которые производились в немецкой автономии, и видно, что ассортимент их широк, а для их изготовления используется передовая в тот период времени технология.

А это одна из съёмок «Совкиножурнала» №3 за 1930 год, типичные для разных регионов страны (РГАКФД, №2106). В городе Марксштадте красивейшие церкви превращают во Дворцы культуры, переоборудуют для безбожников. Действительно, свобода совести и вероисповедания для строительства социализма представлялась в те годы как вещь ненужная и вредная.

И последняя киносъёмка, которую я хочу представить, «Совкиножурнал» №22 за 1933 год (РГАКФД, №2435). Такого содержания съёмок, посвящённых поволжским немцам, составляет наибольшее количество кинодокументов. Это развитие сельского хозяйства. Хлебные обозы, доставляющие в закрома Родины невиданные урожаи. Улыбающиеся трактористы и механизаторы, которые трудились от рассвета до заката, чтобы обеспечить стране эти самые урожаи. Вот они – настоящие герои трудового фронта, люди, приносившие стране золото, которое государство выручало за продажу зерна. Это те, кто сами жили впроголодь, отдавая все ресурсы на благо страны, приютившей их 200 лет назад.

Останавливаясь на фотодокументах, посвящённых немцам Поволжья, хочется отметить, что, к сожалению, при атрибуции их, в большей части не удалось установить авторство. Часть фотоснимков создано фотографом Лоскутовым. В архив на хранение они переданы частично из Фотохроники ТАСС, журнала «Советский Союз», а также из личных коллекций. Фото созданы профессионалами своего дела и отражают жизнь в разных проявлениях. Вашему вниманию предлагается 51 фотодокумент. Эти фотодокументы будут демонстрироваться в режиме слайд-шоу. Они отражают жизнь немцев Поволжья с 1927 по 1939 годы. В них отражены темы труда, отдыха, культурного досуга, быта, политической жизни. Каждая из этих фотографий атрибутирована.

Если уважаемые слушатели захотят задать вопросы, представляется возможным озвучить или показать полный перечень фотографий с аннотациями, местом и датой съёмки.

Перечень представленных фотодокументов.

В заключение хочу привести один пример. Мой коллега Эвальд Губертович Везнер, историк, заместитель директора по науке Соликамского историко-архитектурного музея (Пермский край) был ребёнком депортирован в 1941 году с Поволжья на Урал. Когда вагон для скота, в котором ехали Везнеры и много других немцев, прибыли к месту назначения, стояла лютая зима. Взрослых и детей выгрузили из вагона на снег. И все замёрзли бы, если бы на помощь не подоспели местные жители. Прибывших (несмотря на то, что они считались врагами народа) разобрали по домам местные жители, обогрели, накормили, помогли строить жильё. Напоминаю, что в это время шла самая кровавая война в истории человечества. Такой приём помог сберечь жизни взрослых и детей, а потом и сохранить собственную идентификацию, открыть кирху, создать культурный центр, хор, в общем, продолжать жить. В 1990-е годы Эвальд Губертович уехал в Германию, здесь и ушёл из жизни. Но историю эту рассказывал часто.

Это нам как исторический наказ. Следует быть добрее друг к другу, учиться понимать друг друга, жить вместе в общем, теперь уже не таком большом мире, и постараться сберечь его для детей. А исторические знания и исторические уроки помогут сделать современный мир лучше.